sabato 27 settembre 2014

XXVII domenica del tempo ordinario, anno A: Salmo 80,15-16

Ruminare i Salmi - Salmo 80 (Vulgata / liturgia 79),15-16:

CEI Guarda dal cielo e vedi e visita questa vigna,
proteggi quello che la tua destra ha piantato.
TILC guarda dall'alto del cielo,
vedi quello che accade,
salva questa tua vigna.
Proteggi ciò che tu stesso hai piantato.
NV Respice de caelo et vide et visita vineam istam.
Et protege eam, quam plantavit dextera tua.
V Respice de caelo, et vide, et visita vineam istam,
et perfice eam quam plantavit dextera tua.

Filippesi 4,6 Non angustiatevi per nulla, ma in ogni circostanza fate presenti a Dio le vostre richieste con preghiere, suppliche e ringraziamenti.
Matteo 21,33 C’era un uomo, che possedeva un terreno e vi piantò una vigna. La circondò con una siepe, vi scavò una buca per il torchio e costruì una torre.

Liturgia: Padre giusto e misericordioso,
che vegli incessantemente sulla tua Chiesa,
non abbandonare la vigna che la tua destra ha piantato:
continua a coltivarla
e ad arricchirla di scelti germogli,
perché innestata in Cristo, vera vite,
porti frutti abbondanti di vita eterna.

Cassiodoro: Si chiede profeticamente l'avvento del Verbo incarnato perché, grazie alla presenza del Coltivatore, la vigna dell'umanità smetta di produrre frutti di morte e produca frutti buoni.
Sequitur, respice de coelo et vide; scilicet quibus fluctibus laboret humanitas, quibus peccatis ad inferna rapiatur, et delectetur vitiis, unde eam perpetua morte constat exstingui. Cum autem dicit: Visita vineam istam, et dirige eam quam plantavit dextera tua, adventum sanctae incarnationis expostulat, ut praesente cultore suo vinea plantata proficiat, sine quo nec fructus inferre poterat, nec proficuam habere culturam. Addidit, et super filium hominis, quem confirmasti tibi. Omnino declaratum est quod superius dixit, visita. Filius quippe hominis Christus est Dominus ex Maria Virgine genitus, a Patre natus ante omnia saecula. Qui utique confirmatus est, quando de ipso veritas paternae vocis insonuit, dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui; ipsum audite (Matth. III,17).

Con preghiere, suppliche e ringraziamenti, invochiamo Dio perché coltivi la vigna da lui stesso piantata mediante il mistero pasquale, la custodisca dai pericoli e le conceda un'abbondante fruttificazione.


domenica 21 settembre 2014

XXVI domenica del tempo ordinario, anno A: Salmo 25,8

Ruminare i Salmi - Salmo 25 (Vulgata / liturgia 24),8:

CEI Buono e retto è il Signore,
indica ai peccatori la via giusta.
TILC Buono e giusto è il Signore;
insegna la sua via ai peccatori.
NV Dulcis et rectus Dominus,
propter hoc peccatores viam docebit.
V Dulcis et rectus Dominus;
propter hoc legem dabit delinquentibus in via.

Filippesi 2,3-5 Non fate nulla per rivalità o vanagloria, ma ciascuno di voi, con tutta umiltà, consideri gli altri superiori a se stesso. Ciascuno non cerchi l’interesse proprio, ma anche quello degli altri. Abbiate in voi gli stessi sentimenti di Cristo Gesù.
Matteo 21,31 In verità io vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio.

Liturgia: O Padre, sempre pronto ad accogliere pubblicani e peccatori
appena si dispongono a pentirsi di cuore,
tu prometti vita e salvezza
a ogni uomo che desiste dall’ingiustizia:
il tuo Spirito ci renda docili alla tua parola
e ci doni gli stessi sentimenti che sono in Cristo Gesù.

Bernardo di Clairvaux: Unendo in tutte le sue opere bontà e rettitudine, Gesù ci "rettifica", spogliandoci dell'uomo vecchio e rivestendoci del nuovo.
Sed quia 'perversae et immundae cogitationes separant a Deo' (Sap. I,3), orandum est ut cor mundum creetur in nobis: quod utique fiet, si spiritus rectus fuerit in nostris visceribus innovatus. Spiritum rectum quod ait, Filio potest non inconvenienter aptari; qui nos veterem hominem exuens, novum induit: qui nos renovavit in spiritu mentis nostrae, tanquam in visceribus nostris; ut cogitemus quae recta sunt, ut ambulemus in novitate spiritus, et non in litterae vetustate. Formam enim rectitudinis de coelis attulit, reliquit in terris: immiscens sane et immittens dulcedinem rectitudini in omnibus operibus suis, sicut de eo idem ipse praedixerat: 'Dulcis et rectus Dominus; propter hoc legem dabit delinquentibus in via' (Psal. XXIV,8). Castigato ergo corpore per sanctitudinem operum, mundato corde, vel potius innovato per rectitudinem cogitationum, redditur laetitia salutaris, ut jam in lumine vultus Dei ambules, et in nomine ejus exsultes tota die. (Sermo III in festo Pentecostes, De multiplici operatione Spiritus Sancti in nobis, 6)

A chi agisce per rivalità e vanagloria, a chi mette al primo posto il proprio interesse, a chi si sente sazio della propria giustizia, Dio mostra la via giusta, chiamando ad assumere gli atteggiamenti di Gesù.


domenica 14 settembre 2014

XXV domenica del tempo ordinario, anno A: Salmo 145,17

Ruminare i Salmi - Salmo 145 (Vulgata / liturgia 144),17:

CEI Giusto è il Signore in tutte le sue vie
e buono in tutte le sue opere.
TiLC Il Signore è giusto in tutto,
buono in ogni sua azione.
NV Iustus Dominus in omnibus viis suis
et sanctus in omnibus operibus suis.

Filippesi 1,20 Cristo sarà glorificato nel mio corpo, sia che io viva sia che io muoia.
Matteo 20,15 Tu sei invidioso perché io sono buono?

Prospero: Mite o severo, Dio agisce sempre con amore, perché anche quando castiga, agisce in vista del perdono.
Iustus Dominus in omnibus viis suis, et sanctus in omnibus operibus suis. Universae, inquit, viae Domini misericordia et veritas (Psal. XXIV,10), sive circa nos severior, sive sit mitior, quia qui etiam flagella meditatur, ideo castigat ut parcat.

Cassiodoro: "Vie del Signore" sono le sue disposizioni che, se davvero le capiamo, scopriamo sempre buone.
Viae Domini sunt dispositiones atque voluntates, quas, si vere intelligimus, semper iustas esse sentimus. Nam cum nos verberat, aequitatem facit, quia peccatis digna restituit; et ideo dum nobis petimus parci, prius eius iustitiam confiteamur, et sic ab ipso exspectemus munere pietatis. Sanctus, et pium significat, et patientem, et bonorum omnium largitorem: quoniam quidquid ab illo efficitur, virtutum laude completur. Viae pertinent ad dispositiones, operatio ad effectum; sed hoc pro nostra imbecillitate dividitur. Caeterum apud illum, hoc est velle quod facere, hoc disponere quod iubere.

Dio agisce in modo perfetto, sempre. Ma le sue vie si comprendono solo nella misura in cui si è in sintonia con la sua inarrivabile bontà.


venerdì 5 settembre 2014

Esaltazione della Santa Croce: Salmo 78,34-35

Ruminare i Salmi - Salmo 78 (Vulgata / liturgia 77),34-35:

CEI Quando li uccideva, lo cercavano
e tornavano a rivolgersi a lui,
ricordavano che Dio è la loro roccia
e Dio, l’Altissimo, il loro redentore.
TILC Quando Dio faceva morire alcuni,
gli altri lo cercavano,
tornavano a invocarlo con insistenza.
Ricordavano che lui era la Roccia di difesa,
Dio, l'Altissimo, il loro liberatore.
NV Cum occideret eos, quaerebant eum
et conversi veniebant diluculo ad eum;
et rememorati sunt quia Deus adiutor est eorum,
et Deus Excelsus redemptor eorum est.

Filippesi 2,8 Cristo Gesù umiliò se stesso
facendosi obbediente fino alla morte
e a una morte di croce.
Giovanni 3,14-15 Come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna.

Cassiano: Quando siamo consegnati nelle mani dei nemici - di qualunque tipo -, il Signore ci chiama. Allora, in tempo di tribolazione, ci mettiamo a seguire quel Signore che abbiamo disdegnato nel tempo della prosperità.
Tertius vero vocationis modus est, qui ex necessitate descendit, cum divitiis mundi huius vel voluptatibus obligati, ingruentibus repente tentationibus, quae vel mortis pericula comminantur, vel amissione bonorum ac proscriptione percutiunt, vel charorum morte compungunt, ad Dominum quem sequi in rerum prosperitate contempsimus, saltem inviti properare compellimur. Cuius vocationis necessitatem in Scripturis quoque saepissime reperimus, cum filios Israel ob merita peccatorum suorum legimus a Domino traditos hostibus suis, ob quorum dominationem crudelitatemque saevissimam, rursus conversos ad Dominum proclamasse; et misit eis, inquit Dominus, Salvatorem Aod, filium Gera, filium Iemini, qui utraque manu utebatur pro dextera (Iudic. III). Et rursum, Clamaverunt, inquit, ad Dominum qui suscitavit eis salvatorem, et liberavit eos, Othoniel filium Cenez fratrem Caleb iuniorem (Ibid.). Et de talibus in psalmo dicitur: Cum occideret eos, tunc quaerebant eum, et revertebantur, et diluculo veniebant ad eum, et recordati sunt quia Deus adiutor eorum est, et Deus excelsus Redemptor eorum est (Psal. LXXVII). Rursumque: Et clamaverunt ad Dominum cum tribularentur, et de necessitatibus eorum liberavit eos (Psal. CVI). (Collationes III, 5)

Cassiodoro: Non ipsi inquisierunt Deum quos dicit occisos; sed exemplo talium turba reliqua supplicavit. Iustorum itaque consuetudo est, sive antequam mala patiantur, sive cum patiuntur, Deum fideliter quaerere. Scelerati autem tunc ad ipsum instabili voluntate concurrunt, quando aliqua necessitate turbantur. Iudaicus itaque populus tunc timuit iram Dei, quando socios suos cernebat exstingui; eo scilicet tempore cum ignis de coelo descendens (sicut in Numerorum libro legitur) quatuordecim millia septingentos occidit, quoniam Moysi et Aaron propter interitum Core sociorumque eius seditiones iniustissimas commovebant. Nam quod sequitur, et convertebantur ante lucem, et veniebant ad eum; et memorati sunt quia Deus adiutor eorum est, et Deus excelsus liberator eorum est, illud significat, quando Domino irascente Iudaici populi extrema castrorum divino igne consumpta sunt; quo facto Moysen rogaverunt ut pro eis Domino supplicaret. Pius ergo in luce rogat, impius ante lucem, sicut scriptum est: In vanum vobis est ante lucem surgere (Psal. CXXVI, 1) . Sed hoc pro formidine videntur fecisse periculi, non timoris superni: quoniam inferius adhuc de eorum infidelitate dicturus est. (Expositio in Psalterium)

Gregorio Magno: Non aspettare a temere Dio quando sperimenti la sua ira: abbi il suo timore quando è sereno!
Cum sit naturae incommutabilis omnipotens Deus, in ira iudicii perturbabilis non est. Sed humano verbo motus Dei dicitur ipsa rectitudinis eius districtio, qua humana pravitas feritur. Iusti autem viri ante Deum metuunt quam eius contra eos ira moveatur; et ne commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi, tunc iam feriri pertimescunt, cum feriuntur; eosque tunc terror eius a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat. Unde et per prophetam dicitur: Et tantum sola vexatio intellectum dabit auditui (Isai. XXVIII,19) . Cum enim de praeceptis Dei contemptis atque despectis verberari per vindictam coeperint, tunc intelligunt quod audierunt. Et Psalmista ait: Cum occideret eos, tunc inquirebant eum (Psal. LXXVII,34) . Bene itaque dicitur: Statim ut se commoverit, turbabit vos; et terror eius irruet super vos, quia reproborum cordibus non timor requiem, sed poena timorem parit. (Moralia, 11,29,41)

Gregorio Magno: Quisquis enim per acceptam valetudinem corporis, per tributam sibi sapientiam mentis, non exercendis virtutibus, sed perpetrandis vitiis elaborat, nequaquam suis viribus suam domum, sed extraneorum habitacula, id est immundorum spirituum facta multiplicat, nimirum vel luxuriando, vel superbiendo agens, ut etiam se addito, perditorum numerus crescat. Bene autem subditur: Et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum. Plerumque enim accepta salus carnis per vitia expenditur; sed cum repente subtrahitur, cum molestiis caro atteritur, cum iam egredi anima urgetur, diu male habita quasi ad bene vivendum salus amissa requiritur. Et tunc gemunt homines quod Deo servire noluerunt, quando damna negligentiae suae recuperare serviendo nequaquam possunt. Unde alias dicitur: Cum occideret eos, tunc requirebant eum (Psal. LXXVII, 34). (Regula Pastoralis, 12)

Brunone: Cum autem Deus occideret eos, illi qui superstites erant, timore coacti, quaerebant eum precibus, et revertebantur poenitendo de peccatis, et veniebant ad eum promissione obedientiae. Et hoc diluculo, id est studiose, a similitudine clientium, qui circa negotium Domini studiosi diluculo surgunt. (1042C) Et tunc rememorati sunt, quod obliti erant in prosperitate, scilicet quod Deus adiutor est eorum, contra instantia pericula, et Deus excelsus, id est omnipotens redemptor eorum est, qui eos scilicet de manu Pharaonis et de mari Rubro redemit. (Expositio in Psalmos)

S. Giovanni della croce, Fiamma viva d'amore: morte in vita, uccidendo hai tu cambiato (Llama de amor viva: Matando, muerte en vida la has trocado).

Guardando nella fede al segno di Gesù che muore in croce, la nostra miseria, sofferenza e morte diviene esperienza viva e attuale della rocciosa fedeltà di Dio che ci dona il Redentore.