Il grano e la zizzania

Romani 8,31-34 Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? Egli, che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi, non ci donerà forse ogni cosa insieme a lui? Chi muoverà accuse contro coloro che Dio ha scelto? Dio è colui che giustifica! Chi condannerà? Cristo Gesù è morto, anzi è risorto, sta alla destra di Dio e intercede per noi! Τί οὖν ἐροῦμεν πρὸς ταῦτα; εἰ ὁ θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν, τίς καθ' ἡμῶν; ὅς γε τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν, πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται; τίς ἐγκαλέσει κατὰ ἐκλεκτῶν θεοῦ; θεὸς ὁ δικαιῶν: τίς ὁ κατακρινῶν; Χριστὸς [Ἰησοῦς] ὁ ἀποθανών, μᾶλλον δὲ ἐγερθείς, ὃς καί ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ, ὃς καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν. 31 Quid ergo dicemus ad haec? si Deus pro nobis, qui contra nos? Qui etiam proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum, quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit? Quis accusabit adversus electos Dei? Deus qui iustificat, 34 quis est qui ...

1Pietro 3,18-20 Cristo ... nello spirito andò a portare l’annuncio anche alle anime prigioniere, che un tempo avevano rifiutato di credere, quando Dio, nella sua magnanimità, pazientava nei giorni di Noè, mentre si fabbricava l’arca, nella quale poche persone, otto in tutto, furono salvate per mezzo dell’acqua. Χριστὸς ... ζῳοποιηθεὶς δὲ πνεύματι, ἐν ᾧ καὶ τοῖς ἐν φυλακῇ πνεύμασι πορευθεὶς ἐκήρυξεν, ἀπειθήσασί ποτε, ὅτε ἀπεξεδέχετο ἡ τοῦ Θεοῦ μακροθυμία ἐν ἡμέραις Νῶε κατασκευαζομένης κιβωτοῦ, εἰς ἣν ὀλίγαι, τοῦτ ̓ἔστιν ὀκτὼ ψυχαί, διεσώθησαν δι ̓ὕδατος. Christus ... vivificatus autem spiritu. In quo et his, qui in carcere erant, spiritibus veniens praedicavit, qui increduli fuerant aliquando, quando exspectabant Dei patientiam in diebus Noë, cum fabricaretur arca, in qua pauci, id est octo animae, salvae factae sunt per aquam. S. Tommaso distingue l'inferno dei dannati (quello che oggi diciamo semplicemente "inferno"), dall'inferno dei bambini (non battezzati, ...

2Corinzi 1,21-22 È Dio stesso che ci conferma, insieme a voi, in Cristo e ci ha conferito l’unzione, ci ha impresso il sigillo e ci ha dato la caparra dello Spirito nei nostri cuori. ὁ δὲ βεβαιῶν ἡμᾶς σὺν ὑμῖν εἰς Χριστὸν καὶ χρίσας ἡμᾶς Θεός, ὁ καὶ σφραγισάμενος ἡμᾶς καὶ δοὺς τὸν ἀρραβῶνα τοῦ Πνεύματος ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν. Qui autem confirmat nos vobiscum in Christo, et qui unxit nos Deus; qui et signavit nos, et dedit pignus Spiritus in cordibus nostris. Temi: * lo Spirito Santo procede (anche) dal Figlio? (C. D.) * quali effetti ha l'azione dello Spirito Santo sull'uomo? (B.) * i sacramenti imprimono un "timbro" spirituale in chi li riceve? (A.) Vediamo meglio B. Lo Spirito Santo unge (consacra), segna (imprime un carattere) e fa pregustare la vita eterna, ossia: ci assimila a Dio (piano dell'essere), ci rende capaci di agire in modo conseguente (piano dell'agire), ci apre alla beatitudine (piano dello sperare). A. Summa Theologiae IIIª q. 63...

1Corinzi 10,31 Sia che mangiate sia che beviate sia che facciate qualsiasi altra cosa, fate tutto per la gloria di Dio. Εἴτε οὖν ἐσθίετε εἴτε πίνετε εἴτε τι ποιεῖτε, πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε. Sive ergo manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei facite. La frase paolina introduce un'idea importante, la "gloria di Dio", che solleva diverse domande: * la distinzione tra peccato mortale è veniale è corretta? Sembra infatti che tutto ciò che non si fa per la gloria di Dio sia peccato mortale (A.) * quando si obbedisce a un comandamento, si è - in forza di quello stesso comandamento - obbligati alla carità? Dalla frase paolina sembra di sì, in quanto agire per la gloria di Dio significa agire in virtù della carità (B.) * esiste qualche azione umana moralmente indifferente? Dal passo paolino sembra di no: o si agisce per la gloria di Dio o per altro (C.) * esiste qualcosa che non sia "utilizzabile" per la gloria di Dio? Il pas...